Güzel bir ölümlü, Troya toprakları ve ünlü bir kaçırma hikayesi. İlk olarak Troya'nın Helen'ini düşünmekte haklısınız. Ancak antik dünyayı sarsan başka bir ölümlü daha vardı: Ganymede.

Halk AlanıGanymede'in Zeus tarafından bir kartal olarak kaçırılışını tasvir eden Peter Paul Rubens'in eseri. Yaklaşık 1611.

Helen gibi, Ganymede de dünyanın en güzel ölümlüsü olarak anılıyordu. Ancak Helen'in aksine, o erkekti, Troya topraklarında genç bir prens.

Onun efsanesi zamanla değişti, ancak temel hikaye aynı kaldı. Bir gün, bir tarlada dolaşırken, Ganymede Zeus tarafından tanrıların şarap sunucusu olması için kaçırıldı. Antik dönemde, Yunanlılar Zeus'un Ganymede'i tutku nedeniyle kaçırdığına inanmaya başladılar ve böylece Troya prensi erkek eşcinsel arzunun sembolü haline geldi.

Bu, Ganymede'in hikayesidir; M.Ö. 8. yüzyıldaki ilk anlatımından, efsanenin yüzyıllar içinde nasıl değiştiğine kadar.

‘Ölümlülerin En Güzelinin’ Hikayesi

Ganymede'in hikayesi ilk olarak Homeros'un Iliad'ında M.Ö. 8. yüzyılda yer aldı. Burada Ganymede, Troya şehrinin kurucusu Tros'un en küçük oğlu olarak tanımlanıyor. Homeros hikayeye fazla yer vermiyor. Prens için sadece "ölümlülerin en güzeli olduğu için tanrılar onu kendilerine aldılar, Zeus'un şarap sunucusu olması için, güzelliği nedeniyle, ölümsüzler arasında yer alabilsin diye" yazıyor.

Homeros ayrıca Zeus'un Tros'a, "güneşin altında yaşayan en güzel atları" Ganymede için ödeme olarak verdiğini de açıklıyor.

Halk AlanıLouvre'daki Ganymede heykeli.

Ancak bu, Iliad'da Ganymede'in tek anılış şeklidir. Bu nedenle, Yunan mitolojisindeki Persephone'un Hades tarafından kaçırılması, Troya'nın Helen'inin Paris tarafından kaçırılması ve Zeus'un Europa'yı kaçırması gibi birçok kaçırma hikayesiyle uyumlu hale geliyor.

Ancak mit, içindeki cinsiyet dinamikleri nedeniyle farklı bir konumda duruyor. Gerçekten de, hikayenin yorumları M.Ö. 6. yüzyıla gelindiğinde değişti.

Antik Yunan'da Ganymede'in Efsanesinin Eşcinsel Yorumu

Homeros'un Ganymede hikayesi oldukça kısıtlıdır. Prens'i kimin kaçırdığını veya nasıl kaçırıldığını belirtmez ve metninde kaçırmanın cinsel bir motivasyon taşıdığına dair hiçbir şey yoktur. Ancak antik Yunan yazarları, Ganymede mitini eşcinsel arzu olarak yorumlamada uzun sürmedi.

M.Ö. 6. yüzyılda yazar Theognis, Ganymede mitinin eşcinsel arzu ile ilgili olduğunu açıkça belirtti: "... bir genci sevmekte bir zevk vardır, çünkü bir zamanlar Zeus, Cronos'un oğlu, ölümlülerin kralı, Ganymede'e aşık oldu, onu yakaladı, Olimpos'a götürdü ve onu ilah yaptı, gençliğin güzel çiçeğini koruyarak."

Zde/Wikimedia CommonsM.Ö. 5. yüzyıldan Ganymede'in Zeus tarafından kaçırılmasını temsil eden bir heykel.

Platon da M.Ö. 4. yüzyılda eşcinsel arzudan bahsederken Ganymede ve Zeus'u anmıştır. Platon, erkekler arasındaki aşk duygusunun, "Zeus Ganymede'e aşık olduğunda olduğu gibi" olduğunu yazdı.

Ancak Platon, mit hakkında fikrini değiştirdi. Daha sonra Ganymede ve Zeus hikayesini, eşcinselliği haklı çıkarmak için yarattığını iddia ettiği Giritli yazarlara atfetti: "Ve biz hepimiz Giritlileri Ganymede hikayesini uydurmakla suçluyoruz çünkü onların yasalarını Zeus'tan aldıkları inancı vardı, bu yüzden bu hikayeyi Zeus hakkında ekleyerek, bu zevki yaşarken onun örneğini takip ettikleri düşünülmek istendi."

Gerçekten de, Zeus'un Ganymede'e olan tutkusu, daha yaşlı bir erkeğin bir ergen gençle cinsel ve romantik bir ilişki kurduğu Greko-Roma pederastlık kavramının bir yansımasıydı. Ancak Platon, bu uygulamaya karşı olan tek kişi değildi. Ganymede'in Latince biçiminden gelen "katamite" kelimesi, pederast bir ilişkideki bir çocuğu tanımlar. Bugün bu kelimenin olumsuz bir anlamı vardır.

Halk AlanıZeus ve Ganymede'in 18. yüzyıldan bir tablosu.

Ancak, Giritlilerin "uydurduğu" ya da uydurmadığı fark etmeksizin, Ganymede mitinin eşcinsel temaları M.S. 1. yüzyıla gelindiğinde pekişti.

Metamorfozlar adlı eserinde Ovid, Ganymede mitinin resmi bir versiyonunu yazdı: "Tanrıların kralı bir zamanlar Frigyalı Ganymede'e aşkla yanıyordu ve onu kazanmak için Zeus, olduğundan başka bir şey olmayı seçti. Ancak kendisini başka bir kuşa dönüştürmeyi uygun görmedi, onun yerine yıldırımını taşıyabilecek olan o kartal oldu. Hemen, aldatıcı kanatlarla havayı çarptı ve Troya'lı çocuğu çaldı, hâlâ karıştırma kupalarını tutuyor ve Hera'nın isteğine karşı Zeus'un nektarını döküyordu."

Ovid, Ganymede'in efsanesinin artık bir parçası haline gelen birkaç detayı da ekledi: gencin Zeus tarafından bir kartal kılığına girerek kaçırıldığı ve Zeus'un karısı Hera'nın onun yeni rolünden kıskandığı.

Antik Yunan Mitinin Modern Yorumu

Antik dünyada Ganymede - Roma İmparatoru Hadrian'ın sevgilisi Antinous gibi - queer aşkın bir sembolüydü. Ganymede, bir şarap sunucusu olarak su ile de ilişkilendirildi ve efsanenin bazı versiyonları, onun insanlığa tanrıların suyunu hediye ettiğini, muhtemelen Mısır'ın Nil Nehri'nin yaratımı aracılığıyla sunduğunu öne sürer. Bu nedenle, genellikle Latince "su taşıyıcı" veya "kupa taşıyıcı" anlamına gelen Kova takımyıldızı ile özdeşleştirilir.

Ancak, mitinin yorumları zaman geçtikçe bir kez daha değişti. Orta Çağ'da Ganymede mitinin eşcinsel temaları büyük ölçüde silindi. Ganymede genellikle bir bebek olarak tasvir edildi ve hikayesi bazen bir çocuğun çok erken ölmesinin trajedisi olarak yorumlandı. Bununla birlikte, Ganymede'in güzelliği Rönesans sanatında popüler bir tema olmaya devam etti.

Gerçekten de, Ganymede unutulmuş değil. On yedinci yüzyılda, Jüpiter'in en büyük uydusu (Zeus'un Roma adıyla), en güzel ölümlü Ganymede için adlandırıldı, tanrıların şarap sunucusu.

NASA/JPL/University of Arizona/Wikimedia CommonsJüpiter'in etrafında dönen Ganymede uydusu.

Ganymede ve Zeus bu şekilde sonsuza dek birbirine bağlıdır, çünkü bu uydu, güneş sisteminin en büyük gezegeni, yıldızların kralı olan Jüpiter'in etrafında sürekli dönmektedir.